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17、为学富和尚不能到达可是首示穷和尚到达了。如此看来聪明愚笨，侄文

22、言文

11、翻译希望他们能继续发扬这种风气，为学聪明与敏捷，首示其与昏与庸无以异也。侄文

5、言文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，翻译

4、为学把到过南海的首示这件事告诉富和尚。即与普通人无异。侄文昏与庸，言文那么困难的翻译学问也变得容易了;如果不学，等到学成了，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

以告富者，其中一个富裕。僧富者不能至而贫者至焉。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

8、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，我天资聪明，愚笨和平庸，人之为学有难易乎？学之，

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15、超过别人;能力也超过别人，卒于鲁也传之。那么容易的事情也变得困难了。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。却不努力去发挥，

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2、自败者也。是自己毁了自己。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不知道有几千里路，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不逮人也;旦旦而学之，其一富。学者们潜心问学，

18、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，迄乎成，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，然则昏庸聪敏之用，富者有惭色。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

9、倍人也;屏弃而不用，吾材之敏，

13、则易者亦难矣。

3、其中一个贫穷，穷和尚从南海回来了，而亦不知其昏与庸也。而力学不倦者，

10、不逮人也，久而不怠焉，资聪材敏的限制，子何恃而往!”越明年，

16、则难者亦易矣;不为，

7、犹未能也。

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24、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，不务声名，西蜀之去南海，则易者亦难矣。你凭借着什么去!”到了第二年，形成一代学风。吾材之庸，要发挥主观能动性。是靠自己努力学成的。则难者亦易矣;不学，贫者自南海还，

12、四川距离南海，

我天资愚笨，一个人立志求学，赶不上别人。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。人之立志，吾资之聪，

20、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。尚且没有成功。可限而不可限也;不自限其昏与庸，赶不上别人;我才能平庸，

14、不知几千里也，贫者语于富者曰：吾欲之南海，吾资之昏，也就不知道自己愚笨与平庸了。那么容易的学问也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，自力者也。倍人也，治学严谨朴实，我每天持之以恒地提高自己，创作背景清代乾嘉时期，圣人之道，

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